龙婆乌达玛·木念珠（约佛历2522–2529年北碧府旺威威卡兰寺｜协会正式鉴定卡 KR03271·仅此一串）

龙婆乌达玛木念珠（สร้อยประคำหลวงพ่ออุตตมะ เนื้อไม้），北碧府（กาญจนบุรี）旺威威卡兰寺出品，协会正式卡注明年份约为佛历2522至2529年（1979–1986）。念珠是龙婆乌达玛圣物里最有名的一类，泰国信众常把它挂在车里求出行平安。这一串木珠圆润饱满，四十多年盘养出温润的深褐包浆，木纹清晰，配原装麻绳与珠头流苏。附泰国佛牌崇拜协会正式鉴定卡，编号 KR03271，卡面带二维码可核验。全店仅此一串，需先向合作供应商确认货源，提交预订申请后 24 小时内邮件回复。

一、什么是龙婆乌达玛念珠（สร้อยประคำหลวงพ่ออุตตมะ）

念珠（ประคำ / Prakham）是僧人持诵经咒时计数用的珠串，经高僧加持后也作为护身圣物佩戴或悬挂。龙婆乌达玛（Luang Pho Uttama / หลวงพ่ออุตตมะ）是北碧府旺威威卡兰寺（Wat Wang Wiwekaram / วัดวังวิเวการาม）的高僧，他的圣物中以念珠最为人熟知，供应商资料称其有「念珠之尊」之誉。

本串为木质念珠。协会卡注明的年份是约佛历2522至2529年，即这一时期寺里出品的念珠；供应商标为佛历2522年。据供应商资料，整串为108颗。

关键事实

• 类型：念珠（สร้อยประคำ / Soi Prakham）

• 材质：木（เนื้อไม้ / Nuea Mai）

• 寺庙：旺威威卡兰寺（Wat Wang Wiwekaram / วัดวังวิเวการาม），北碧府（จ.กาญจนบุรี）

• 师傅：龙婆乌达玛（Luang Pho Uttama / หลวงพ่ออุตตมะ）

• 年份：协会卡注明约佛历2522–2529年（1979–1986）；供应商标为佛历2522年

• 珠数：据供应商资料为108颗

• 鉴定：泰国佛牌崇拜协会正式鉴定卡（บัตรรับรองพระแท้），编号 KR03271，条码 GJ10-5F02A，出卡日期佛历2569年10月13日，附二维码

• 库存：仅此一串，需向合作供应商确认货源

二、龙婆乌达玛其人

据供应商资料，龙婆乌达玛原籍缅甸，属孟族（มอญ），自幼研习佛学与巴利经文，后在泰国出家修行，以禅定功夫深厚著称。他驻锡的旺威威卡兰寺在北碧府，是当地孟族信众的精神中心。他所加持的念珠在泰国流传极广，至今仍是信众求平安的常见圣物。

三、主要功效

• 出行平安：泰国信众常把龙婆乌达玛念珠挂在车内，祈求行车平安

• 挡险避灾：护身、避险

• 净化：泰国习俗认为念珠可祛除秽气

• 人缘：利人际与贵人缘

提醒：佛牌与念珠为辅助修心之物，并不保证任何结果，开车仍须遵守交规、谨慎驾驶；建议持有人持守五戒、修心向善。

四、外观与工艺细节

整串为圆形木珠，珠径一致，绕成三圈。珠面可见清晰的木纹与细小纹孔，经数十年手持与存放，呈温润的深褐色包浆。底端为一颗钟形珠头，下接原装麻绳流苏，绳结处缠有黄色线。可挂车内、手持持诵，也可绕腕或挂颈。

五、常见问题（FAQ）

Q：怎么确认是龙婆乌达玛的念珠？

A：泰国佛牌崇拜协会正式鉴定卡上的佛名写明「สร้อยประคำหลวงพ่ออุตตมะ เนื้อไม้ ประมาณ พ.ศ. 2522 - 2529」，即龙婆乌达玛木质念珠，约佛历2522至2529年，寺庙为「วัดวังวิเวการาม」，府为「กาญจนบุรี」，编号 KR03271。

Q：为什么卡上写的是一个年份区间？

A：念珠没有铸字或印模，无法精确到某一年，协会按工艺与包浆判定为约佛历2522至2529年间寺里出品。供应商标为佛历2522年，以协会卡为准。

Q：可以挂在车里吗？

A：可以，这是泰国最常见的请法。挂在后视镜下或车内高处即可，避免长期暴晒；也可以日常手持或绕腕佩戴。

Q：木念珠怎么保养？

A：避免泡水和长时间暴晒，不用清洁剂擦洗。经常手持，包浆会越来越温润。

Q：为什么要先申请再付款？

A：这件由合作供应商持有，不在我们曼谷的库房。为免收款后才发现已售出，我们先向供应商确认，24 小时内邮件回复；有货会附付款链接，链接 24 小时内有效。提交申请不扣任何款项。

六、本件的特别说明

• 内容：木念珠一串，附泰国佛牌崇拜协会正式鉴定卡（编号 KR03271）

• 售价：฿7,000

• 库存：仅此一串，售出即止

• 购买方式：在本页提交预订申请，确认有货后凭邮件链接付款

该商品需向来源方确认库存与实物。