龙达摩诃布瓦（Luang Ta Maha Bua）——森林传承的当代阿罗汉

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龙达摩诃布瓦（Luang Ta Maha Bua Ñāṇasampanno，1913—2011）是泰国森林传承的一代宗师、 九大圣僧 之一阿姜曼（Ajahn Mun）的亲传弟子。与偏重法术圣物的名师不同，他以修行的纯粹与庄严著称，其圣物属非商业化的清修圣物。

一、生平：森林苦行的一生

龙达摩诃布瓦俗名 Bua Lohitdi，法名 Ñāṇasampanno，1913年8月12日生，2011年1月30日圆寂。他早年即投入森林禅修，成为森林派开山祖师阿姜曼的亲传弟子，尽得其头陀苦行与内观禅法真传。1994年阿姜帖圆寂后，他被公认为泰国森林传承的领袖高僧（Ajahn Yai），直至2011年圆寂。

二、班达森林寺与头陀行

1955年11月，龙达摩诃布瓦以一片捐赠的林地创建乌隆府班达森林寺（Wat Pa Baan Taad）。寺院刻意保留原始森林的样貌，让僧众与信众在寂静中依佛陀教法修行。这里的修行以 头陀行（dhutanga，十三支苦行） 为核心，正是阿姜曼所传、他一生恪守的道路。

三、"拯救泰国"与家国情怀

1997年亚洲金融危机后，龙达摩诃布瓦发起著名的 "拯救泰国"（Save Thai Nation） 募捐，号召信众捐出黄金与外汇充实国家储备，展现了他超越个人修行的家国关怀，也让他成为举国敬重的精神领袖。

四、圣物与舍利：修行的见证

龙达摩诃布瓦的圣物（如崇迪、圣物牌等）承载的不是世俗法术的许诺，而是一位清修大师的修行力与祝福。他圆寂荼毗后，相传遗骨化为结晶般的 舍利（พระธาตุ） ——在泰国信仰中被视为证得阿罗汉果的征象。他的圣物因此被信众珍视为"清净修行的见证"，与森林派"以法护身、以修养心"的理念一脉相承。这一森林法脉的源头，正是他的恩师阿姜曼（Ajahn Mun，九大圣僧之一）。

龙达摩诃布瓦的圣物主要求什么？

按原资料所述的民间信仰，与法术圣物不同，他的圣物承载的是清修大师的修行力与祝福，重在护身、安心与提升心性，而非世俗招财偏财的许诺，契合森林派"以法护身"的理念。

他和阿姜曼是什么关系？

他是 九大圣僧 之一阿姜曼的亲传弟子，尽得其头陀苦行与内观禅法真传，后成为泰国森林传承的领袖高僧。

什么是"舍利"？为什么重要？

舍利（พระธาตุ）指高僧荼毗后遗留的结晶状遗骨。在泰国信仰中，它被视为修行成就、乃至证得阿罗汉果的征象，因此备受信众敬奉。

"拯救泰国"是怎么回事？

1997年金融危机后，龙达摩诃布瓦发起募捐，号召信众捐黄金外汇充实国家储备，体现了他的家国情怀，也让他成为举国敬重的精神领袖。

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