龙婆玛哈西拉（龙婆西拉）是谁：生平、代表佛牌与防冒名指南

本篇按获授权的文化资料整理。人物、寺名、年代与期别仍须结合档案或实物逐项核对；灵验、招财、护佑等属于民间信仰叙述，不是可验证的效果或本店商品承诺。文中故事不用于医疗、投资或安全决策。

按原资料所述的民间信仰，龙婆玛哈西拉（หลวงปู่ศิลา สิริจันโท，Luang Pu Maha Sila，中文圈也叫龙婆西拉）是泰国东北加拉信府的高僧，1945 年 10 月 14 日生，是眼下泰国佛牌圈最热门的在世师傅之一。他原任加拉信府考旺县帕塔门辛寺（วัดพระธาตุหมื่นหิน）住持，2026 年因年事已高请辞，现常驻颂探比迪寺（วัดสวนธรรมปีติ），同时担任两座寺院的护持长老。他的佛牌以人缘、招财、护身为主；也正因为名气大，冒他名义的假货和骗局越来越多。本文讲他的生平、代表佛牌，以及怎么请到真品。

一、龙婆玛哈西拉是谁

据泰叻报（Thairath）2026 年的生平报道，他俗名西拉·尼占（ศิลา นิลจันทร์），生于素辇府拉达纳武里县班博村，是稻农家庭的第四个孩子。他少年时在塔帕塔寺（วัดธาตุประทับ）出家当沙弥，后来还俗在寺校教书，成年后又重新出家。之后几次受戒的年份和寺院，各家泰国媒体的记载不一致，这里不展开。法号里的「玛哈」（Maha）表示他考取过巴利文学衔。他在黎逸府各寺修行期间，还从贝叶经学了昙文、高棉文、占星和草药。

2022 年他任帕塔门辛寺的僧团主席，2023 年任住持。现在的僧衔是帕贴瓦差拉塔玛索蓬（พระเทพวัชรธรรมโสภณ），此前为帕拉差瓦差拉塔玛索蓬（พระราชวัชรธรรมโสภณ）。泰国《Panya Likhit》期刊 2024 年有一篇专门研究他的论文。论文认为，信众敬重他，主要是因为他修持四无量心、生活简朴、乐善好施，而不是神迹传说。据报道，他资助的医院设备、学校、僧舍等项目累计超过 1 亿泰铢。

泰文名： หลวงปู่ศิลา สิริจันโท（俗名 ศิลา นิลจันทร์）

出生： 1945 年 10 月 14 日，素辇府拉达纳武里县

寺院： 加拉信府考旺县帕塔门辛寺（2023–2026 年住持），现常驻颂探比迪寺

僧衔： พระเทพวัชรธรรมโสภณ

按原资料所述的民间信仰，• 为人所知： 慈善、符管、人缘招财牌、频繁受邀主持开光

二、代表佛牌

罐头鱼符管 （ตะกรุดปลากระป๋อง，又叫「挂狗脖子符管」）：2021 年和一款 善加财（大肚罗汉） 粉牌一起发行，善款用于在黎逸府山迪维杭寺建塔。这是他最出名的圣物之一，也是仿品最多的一种。符管的门道见 塔固全解 。

慈善法会牌 ：他常受邀主持各地筹款开光，例如 2026 年为老挝佛寺筹款的 铁莱必打佛 。

泰国信众请他的牌多求人缘、生意和护身。这些是信仰层面的说法，佛牌不保证任何结果。

四、怎么避开冒名品和骗局

「龙婆西拉开光」不是证据： 要问清是哪一期、哪座寺发行、什么时候。

优先选有第三方鉴定卡的： 协会鉴定卡带二维码，写明期名、材质、年份和寺院。

警惕社交平台低价批量出货： 尤其是符管类。

慈善期一般有公开信息： 制作数量、善款用途、开光日期通常由寺方公布，可以对照。

龙婆西拉和龙婆玛哈西拉是同一个人吗？

是。「玛哈」是巴利文学衔，泰国媒体两种叫法都用，也常用他的僧衔称呼他。

他卸任住持后还出牌吗？

他仍是帕塔门辛寺和颂探比迪寺的护持长老，也继续主持各地法会，2026 年还 在乌隆他尼园艺博览会主持佛像开眼 ，并在 82 岁寿辰法会 上为新造佛像祈福。

他的牌年代都很新，有收藏价值吗？

多数是近年的期数。看点不在年份，而在于师傅在世、出处透明，鉴定卡和期数资料都容易核对。

做生意请哪一种？

常见是二哥丰币和坤平。坤平偏人缘，二哥丰偏偏财和生意。

阅读与选品

先分清牌型、人物、寺庙和期别，再核对当前商品的正反面、尺寸、材质与可提供的凭证。文化文章不等于某件商品的鉴定结论。需要选品或实物资料，请联系 yu在泰国；微信、国内抖音号均为 lkaz1231。