龙婆撒空坤平佛怎么选：农葛寺各期、碰派古曼粉与龙婆添师承

本篇按获授权的文化资料整理。人物、寺名、年代与期别仍须结合档案或实物逐项核对；灵验、招财、护佑等属于民间信仰叙述，不是可验证的效果或本店商品承诺。文中故事不用于医疗、投资或安全决策。

龙婆撒空（หลวงพ่อสาคร มนุญโญ，1938–2013）是泰国罗勇府班凯县农葛寺（Wat Nong Krab）的前任住持，也是拉汉莱寺 龙婆添 （Luang Pu Tim）的亲传弟子。他最有名的是用「碰派古曼粉」（ผงพรายกุมาร）压制的坤平佛，佛历2530年出首期，之后一期接一期，直到2013年圆寂。想收龙婆添一系的坤平佛、又不想付龙婆添本人的价格，龙婆撒空是最直接的一条路。

龙婆撒空是谁

据泰国报刊记载，他俗名 สาคร ไพสาลี，佛历2481年2月3日（1938年）生于罗勇府班凯县农葛乡泰通村（บ้านท้ายทุ่ง）的农家，和日后他主持的农葛寺同在一乡。出家后曾在拉汉莱寺随龙婆添修学，泰国资料称他为龙婆添的「ศิษย์เอก」（得意弟子）；另外也跟随农沙侬寺的龙婆欣（หลวงปู่หิน）等东部师父学法。

泰国藏家流传的说法是：农葛村的信众专程到拉汉莱寺，请龙婆添放人回村主持本寺，他二十多岁就当上了农葛寺住持。僧职名号为 พระครูมนูญธรรมวัตร。佛历2556年9月18日（2013年），他因肺气肿在曼谷 Samitivej Srinakarin 医院圆寂，享年75岁，僧腊55年。

泰文法号： หลวงพ่อสาคร มนุญโญ，僧职 พระครูมนูญธรรมวัตร

寺庙： 农葛寺（วัดหนองกรับ），罗勇府班凯县

生卒： 佛历2481年2月3日至2556年9月18日（1938–2013）

师承： 拉汉莱寺龙婆添（หลวงปู่ทิม อิสริโก）

代表作： 碰派古曼粉坤平佛，佛历2530年首期

为什么看重他的坤平佛：拉汉莱一系的延续

龙婆添的坤平古曼是泰国近代最贵的佛牌之一，名气来自其中的碰派古曼粉。泰国藏家资料普遍记载：龙婆撒空从师父处得到碰派古曼粉，掺入自己佛历2530年的首期坤平佛；首期分大小模，背面嵌金、银或铜符管。所以藏家把他的早期坤平佛看作拉汉莱一系仍在延续的分支，而不是另起炉灶。

还不熟悉坤平佛的话，可以先读 龙婆添与拉汉莱寺坤平古曼 ，再看 坤平佛牌各师父版本对比 ，弄清各条路线的位置。

各期按年份排

收藏： 越早越少。2530首期是标杆，其次是2538、2543。

日常佩戴： 小模贴身更舒服；后期价格低一截，法脉一样。

符管材质： 金、银、铜符管会影响档次，以鉴定卡或商品资料写明的为准，不要只凭颜色判断。

一定要有鉴定卡： 罗勇府的热门坤平佛仿品不少。上面每一件都附泰国佛牌崇拜协会鉴定，核验方法见 协会鉴定证书查询指南 。

龙婆撒空和龙婆添是同一个人吗？

不是。龙婆添（拉汉莱寺）是师父，龙婆撒空（农葛寺）是弟子，两座寺都在罗勇府。

碰派古曼粉是什么？

是和龙婆添坤平佛、古曼童相关联的圣粉。藏家资料记载龙婆撒空首期用了师父传下的这种粉，这是首期受追捧的主要原因。

市面上还有乌泰他尼府的「龙婆沙空」坤平佛，是同一位吗？

不是。天尼密坤平佛（ขุนแผนเทพนิมิต）出自乌泰他尼府天尼密寺，是另一座寺。看牌背和鉴定卡上的寺名：农葛寺的写作 วัดหนองกรับ。

坤平佛管什么？

在泰国信仰里，坤平佛主人缘与魅力（เมตตา）：待人接物、工作、感情上更得人缘。它是信仰与收藏之物，不保证任何结果。

阅读与选品

先分清牌型、人物、寺庙和期别，再核对当前商品的正反面、尺寸、材质与可提供的凭证。文化文章不等于某件商品的鉴定结论。需要选品或实物资料，请联系 yu在泰国；微信、国内抖音号均为 lkaz1231。